关于呐喊作文，精选5篇精选范文，字数为600字。“读书好，读好书，好读书，读好书”这是先生的一句至理名言。今年寒假，我看了先生的名作《呐喊》的第一篇文章，使我感慨万千。
关于呐喊作文，精选5篇精选范文，字数为600字。“读书好，读好书，好读书，读好书”这是先生的一句至理名言。今年寒假，我看了先生的名作《呐喊》的第一篇文章，使我感慨万千。
呐喊作文(精选范文)：1
读呐喊有感
“读书好，读好书，好读书，读好书”这是先生的一句至理名言。今年寒假，我看了先生的名作《呐喊》的第一篇文章，使我感慨万千。
先生是我国伟大的文学家、思想家和家。他从小就生活在“吃人”的旧社会，在那样的时代，先生是一个敢于“呐喊”的人，他敢于直面社会。《狂人日记》使他敢于对封建主义说“不”。《阿q正传》使他在“吃人”的社会中受到摧残。
《孔乙己》是一个悲剧。孔乙己是一个封建社会中的一个贫苦人，在被人们嘲笑，讥讽的话语面前，他不敢反抗。在被人取笑时，他默默地忍受着，在被打断双腿后，还是没有用，没有力量站起来反抗，最后，孔乙己被打断了双腿，但是，这也是一个悲剧。
《狂人日记》使我明白了，旧社会中的劳动是多么的可怜，他们的封建思想，旧社会的封建习惯使他们的思想麻木了，使他们的意志丧失了，使许多人走上了封建的道路，我真为他们可怜，他们的结局，只能用悲剧来形容了。《孔乙己》是一篇叙事诗，作者用了象征的手法，用具体的语言刻画出人物的神态，表现人们在腐朽的封建思想的毒害下，不知所措，最后，死是对他们的解脱。《阿q正传》是一篇批判社会的文章，作者用了“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括当时的社会和现在整个中国。作品通过一个喝酒，笑多多，抽烟，喝酒的人的种种悲凉的社会现象，意味深长的控诉了封建制度，揭示了中国的麻木。
先生借写这篇文章，讽刺了当时社会的一些不良现象。
呐喊作文(精选范文)：2
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和家先生创作的小说集，是帮助当时的中国人认识到自己的无知和落后，让后人清醒地认识自己的无知。
读了《狂人日记》我知道了中国从古至今都是一个吃人的国家，狂人发病枣中人自然会使人起死回生，从而推翻一个又一个的仁人志士传奇。
《狂人日记》是我们非常熟悉的一篇白话小说，写了一个狂人与他自己所患有“狂”病的妹妹的对话，以证明了自己和妹妹之间的“吃人”。
狂人为什么会发病?是因为他的妹妹的哥哥吃了他妹妹刚出生的小红枣，害得他的哥哥吃了他的妹妹。我认为这也是一种吃人狂症。
在狂人看来，“吃人是一件多么可怕的事情呀”!一个本应该拥有自由的灵魂却被封建的“吃人狂”!狂人对这一切持着封闭的偏见与冷漠，他的哥哥和弟弟却是那么凶恶无情，连对狂人的打骂都不放过，连对弟弟的亲情都没有!
在狂人的眼里，人类的“劣根性”在哪里?!封建主义的“吃人”还有什么可怕的?还有，封建主义的“吃人”还有什么?
我真希望世界上没有吃人的人和没有自由的生灵，所以，我要呼吁大家把“吃人狂”都赶出去，让人们和谐相处，让世界变得更加美好!
呐喊作文(精选范文)：3
，他是一个有同情心，有正义感，有忧国忧民的伟大家。
在《狂人日记》，用自己的笔描画了一个又一个的人物。他们虽是不同的人，但是都是伟大的家，他们的事业都是伟大的。
在《呐喊》中塑造了一个个性格鲜明的人物：“有时狂人的无知”。在《狂人日记》中，用自己的笔描写了这样一群人：“有时正在赵家楼下集中营看跳跳跳的人却不会站在窗边，任凭他们看什么跳什么舞。”用他的笔写出了这么一群人。
在《孔乙己》中，作者用一个不幸的人物来揭示当时社会的。在《阿q正传》中，作者用一个不幸的人物来揭示当时社会的，在《狂人日记》中，作者用自己的笔描绘了一个又一个的不幸的人。在《孔乙己》中，作者用自己的笔描画了一个又一个的“孔乙己”。
在《阿q正传》中，作者用自己“哀其不幸，怒其不争”来表现当时社会的人们对他的嘲笑。在《孔乙己》中，作者用了一个“悲惨”的人物来揭露当时社会的与封建。在《孔乙己》中，作者用他的笔描绘了一个个可怜的人物，同时揭示当时社会的黑暗。
先生用“哀其不幸，怒其不争”来表现当时社会的。在《阿q正传》中，作者用自己的笔描绘了这样一群人：“有时正在赵家楼下集中营看跳跳的人却不会站在窗边，任凭他们看什么跳跳。”在《阿q正传》中，作者用自己的笔描绘了一个又一个可怜的人：“阿q正传”中的阿q由于受剥削受压迫而要求精神胜利。在这样的情景下，先生用笔在战场上写下了对当时社会的不满与愤怒。
在《呐喊》中，先生以笔做武器，唤醒中国。当然，这只是一部小说，却有着人们对于社会的反抗。
在《呐喊》中，我最欣赏、最喜欢的一篇小说就是《阿q正传》。阿q不知何事，只是一个被时代所抛弃的人，他的“精神胜利法”早已在他心中根深蒂固，所以他时时刻刻都受着折磨。但他并没有真正地沉迷于“精神胜利法”，自己便又有了的念头。因此他常常在城中四处游荡，想尽办法逃离它们。但他每次都会走向深渊。在《狂人日记》中他杀过人，却又不能进城，最后他又在“精神胜利法”的支配下，完全丧失了活在世上的最好机会，只剩下一副空空的骨架和一身的伤。阿q是被剥削压迫的结合体。他的“精神胜利法”已经不仅仅是精神胜利法，而且已经不是一种可以战胜自己的强大武器。
现在，《呐喊》作为现代小说的奠基之作已经有九十多年了。先生写这篇文章是希望唤醒人们麻木的灵魂，唤醒那愚昧麻木的灵魂，让人们重新审视人性，关心灵魂，关心人类未来。阿q的“精神胜利法”正是阿q在辛亥时期所受到的残酷，从而造成了阿q这样一个封建的牺牲品。阿q，一个被那个社会所抛弃的人，他既没有兄弟又没有妹妹，只能在社会上寄生虫的薄弱地上过着寄生虫般的生活。阿q不能像他的“亲戚朋友”那样友好相处，他只能用所谓的“精神胜利法”来取得自己的利益。阿q是一个典型的悲哀的人物。他并不是一个优秀的劳动，他靠自己的双手自食其力过日子，而是凭借自己的“精神胜利法”在社会上立足。阿q虽然可怜，又可悲，在当时的社会中，谁没有他的“精神胜利法”?在这些问题上，没有谁又对谁有更高的要求呢?
在《呐喊》中我们大多都是普通的百姓，但却拥有着同样的精神力量。《阿q正传》的作者先生，他是一位伟大的文学家、思想家，也同时是中国现代文学史上伟大的战士。他在这篇文章中，用深情的语句，道尽了中国人的幽魂，也用犀利的文字，愤怒的呐喊。在那个残酷的时代，阿q的精神就是在那个社会中的存在。阿q在那个时代里，只有一条手链，他的生活就是靠这个，可他也有自己想得到的一些东西，阿q在那个时代，就是没有人会欺负他的。他就是那个时代人们眼中的一个典型的阿q。阿q的身材是麻木的，可以说
呐喊作文(精选范文)：4
是中国的名医，是中国文化的主将。《呐喊》是用“哀其不幸，怒其不争”八个字用“心之深切”与“怒其不争”来概括了那时的中国人，他是中国的真实写照——“哀其不幸，怒其不争”，在《狂人日记》、《孔乙己》等文章中，用幽默而又悲惨的语调，愤怒而又悲壮的呐喊，激励着中国的发奋，改变着中国的处境……
《呐喊》是先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名医。同样也是世界的名著，这本书中满含着先生对于那个时代的痛楚，用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国，以及对于那个时候的中国的怜惜和悲伤。
《狂人日记》中所谓日记“是吃人的事实，连那个吃人的人都不敢说，若是仔细看了会让谁?”在《孔乙己》中曾狂人看到孔乙己是长衫主顾，外号“之乎者也”，甚至是取笑的说法，从中可以看出当时社会的封建。
《药》中曾多次描写了者夏瑜的可笑形象，其中有一句“夏瑜的腿骨悚然，竟然笑出来”令人发笑，这可以看出夏瑜在《药》中所采用的是“狗血”的语言，是对者愚昧地“”，这也是对夏瑜最真实的写照：“我怎想治不好他的病?我的腿被咬得血肉模糊，满是麻木的神情。”这样的描写是笔下的夏瑜。笔下的夏瑜，是一个有着狂妄想不被人理解的人物，这是对于那个时代的的深切同情。
《药》中那个夏瑜的死和《药》中那个华老栓的惨死，《明天》《孔乙己》中那个因为愚昧的死而痛不欲生的夏瑜的死，都是当时社会的真实写照：人们的无情和冷漠在作者眼中也变得不再是人们的本心。
《呐喊》中，《药》一篇中曾经提到过“为了我们的明天”，这是对于现代社会生活的无情地批判，也是他对于当代中国社会的无情地讽刺。
先生的文章，总是满怀着深沉而又愤怒的情绪，他的思想总是最丰富的，最清醒的。《孔乙己》，是他的代表作。
笔下的《狂人日记》，我仿佛看到了那个年代的人们，那个不顾父母的阻拦在黑暗中长大的孩子。那个孩子的眼光在字里行间透露着渴望与希望。
在我们看来那个时代，是一片灰暗的天地，是人们心中的阴暗面，他们在封建家庭中，受尽了封建家庭的压迫，在那个时候还没有觉醒。在那个社会中，有那么那么一群人，他们被封建家庭所压迫着，他们不顾自己，甚至连生命安全都抛到一边，最后，只有一个死路一条，就是在那个时候，他们都没有觉醒，没有感觉，他们在想什么?没有觉醒，没有觉醒，他们只觉醒来，觉醒来之后，他们的人们是无情的。
《药》中曾经有这样的一个片段：“他们吃人的人，也是愚昧和残忍的……”“我们是吃人，我们的根在哪里呢?我们是站着吃人的，谁也不吃谁，还是吃人的!”“谁也不吃，我们也不吃，大家都是吃人的。”“吃人的人，也还是吃人的!”“救救孩子们”“救救孩子，让他们有一个光明的未来!我们的明天会更美好!”“救救孩子们”
先生在《呐喊》中塑造了一个个鲜活的人物。
先生的文章不仅满怀着深切的忧愁，更饱含着对这种压迫的愤恨和悲哀的心情，《呐喊》正是先生的代表作之一，是我国现代文学史上的一部经典作品。
《狂人日记》是由xx年xx月至xx年xx月在北京所追记的日记体。当时，中国内忧外患，生活苦难，凡是有思想的中国，都曾经拥有过勇敢、进步、自由的爱国主义精神，他们爱国精神在这片土地上发生过激烈的反抗。
先生xx年xx月在日记中写到“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那时的中国，人们都过着安稳的日子，都过着幸福的日子。先生的这篇文章里就包含着这么一种思想：落后就得挨打这是中国人的近代史之一，这篇文章用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括了当时的中国人的心境。这八个字在当时的中国人的脑海里就映现出
呐喊作文(精选范文)：5
《呐喊》是我国伟大的文学家、思想家和家先生的作品集。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未尝不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇抨击封建礼教和封建家族制度的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（《俄文译本序》），即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿q由于受剥削受压迫而要求，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被枪毙。阿q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又不敢正视现实。在被别人打时，他“哀其不幸，怒气不争”，心里想着“哀其不争”，令人心酸。
可见，在社会的沉重压下，的生活是多么得艰难！《呐喊》是拯救民族，为先驱助威的号角已经吹响，时代是需要我们前进的。是一个伟大的文学家、思想家和家，他用“哀其不幸，怒气不争”八个字来概括了那时的中国，以及对于他们的怜惜与悲伤。
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